Di balik keindahan Danau Toba dan keramahan masyarakat Batak, tersimpan sebuah keyakinan kuno yang masih dijaga hingga hari ini: Kepercayaan Parmalim. Bukan sekadar ritual atau adat, Parmalim adalah jalan hidup yang menekankan keseimbangan antara manusia, alam, dan Sang Pencipta. Meski jumlah penganutnya tidak besar, keberadaan Parmalim menjadi bukti bahwa Indonesia kaya akan keragaman spiritual yang hidup berdampingan dengan agama-agama besar.
Apa Itu Kepercayaan Parmalim?
Kepercayaan Parmalim adalah aliran kepercayaan asli masyarakat Batak, khususnya dari suku Toba, yang berpusat pada penyembahan kepada Debata Mulajadi Nabolon — Sang Pencipta yang Maha Esa, Maha Kuasa, dan tidak berwujud. Kata “Parmalim” berasal dari “malim”, yang berarti orang bijak atau pemuka spiritual, sedangkan “par” menunjukkan pelaku — jadi, Parmalim berarti “mereka yang mengikuti jalan kebijaksanaan”.
Berbeda dari agama yang terstruktur, Parmalim lebih menekankan pada sikap hidup: jujur, rendah hati, menjaga harmoni, dan menghormati leluhur sebagai bagian dari rantai kehidupan.
Prinsip Utama Ajaran Parmalim
Parmalim tidak memiliki kitab suci tertulis, tetapi ajarannya diwariskan secara lisan melalui pepatah, lagu adat (gondang), dan praktik kehidupan sehari-hari. Beberapa prinsip intinya meliputi:
- Uhum (Kebenaran): Menjalani hidup dengan jujur, adil, dan sesuai aturan alam.
- Poda (Nasihat): Menghargai nasihat orang tua dan tetua adat sebagai pedoman moral.
- Dalihan Na Tolu: Konsep tiga tungku kehidupan — hubungan dengan keluarga, masyarakat, dan alam — yang harus seimbang.
Selain itu, Parmalim percaya bahwa roh leluhur tetap menjaga keturunannya, sehingga penghormatan melalui upacara adat bukan penyembahan, melainkan bentuk pengikatan silaturahmi spiritual.
Ritual dan Simbol dalam Kepercayaan Parmalim
Salah satu ciri khas Parmalim adalah upacara Mangokal Holi, yaitu pengambilan tulang belulang leluhur dari kuburan lama untuk dipindahkan ke tugu peringatan (sopo). Ritual ini bukan sekadar tradisi — ia melambangkan keyakinan bahwa jiwa leluhur harus “dibebaskan” agar bisa melindungi keluarga dari alam roh.
Tempat ibadah mereka disebut Balai Parmalim, biasanya berbentuk rumah adat Batak sederhana tanpa patung atau gambar. Di sana, mereka menggelar doa bersama, membaca mantra suci seperti “Debata au na ro di au…”, dan menyajikan sesajen simbolis berupa beras, telur, dan air bersih — bukan untuk “memberi makan” dewa, tapi sebagai tanda syukur dan kesucian niat.
Status Hukum dan Perjuangan Pengakuan
Sejak masa Orde Baru, penganut Parmalim mengalami tekanan karena keyakinan youngtoto mereka tidak termasuk dalam enam agama resmi. Banyak yang terpaksa mencantumkan agama lain di KTP. Namun, perjuangan terus berlanjut.
Pada 2017, terbit SKB 3 Menteri yang mengizinkan kolom agama di KTP diisi dengan “Kepercayaan kepada Tuhan YME” bagi penganut aliran kepercayaan. Ini menjadi angin segar bagi Parmalim. Kini, mereka bisa mencantumkan identitas spiritualnya secara resmi — meski tantangan sosial dan administratif masih ada.
Organisasi seperti Persatuan Parmalim Indonesia (PERMALIN) terus aktif melestarikan ajaran ini melalui pendidikan, dokumentasi lisan, dan dialog antarumat beragama.
Mengapa Parmalim Masih Relevan di Era Modern?
Di tengah krisis lingkungan dan individualisme, ajaran Parmalim justru terasa sangat mutakhir. Konsep Dalihan Na Tolu mengajarkan kolaborasi, bukan persaingan. Penghormatan pada alam mencerminkan ekologi berkelanjutan. Dan penekanan pada Uhum (kebenaran) menjadi penawar terhadap budaya hoax dan kepalsuan.
Bagi generasi muda Batak, Parmalim bukan tentang menolak agama, tapi kembali ke akar spiritual yang membentuk jati diri mereka sebelum pengaruh luar datang.
Penutup: Menghargai Keberagaman sebagai Kekayaan Bangsa
Kepercayaan Parmalim mungkin kecil jumlahnya, tapi ia menyimpan hikmah universal: bahwa spiritualitas sejati lahir dari keselarasan, bukan paksaan. Ia mengingatkan kita bahwa di Indonesia, Tuhan bisa dipanggil dengan banyak nama — selama niatnya tulus dan langkahnya menjaga keadilan.
Mengenal Parmalim bukan berarti harus memeluknya. Tapi dengan memahami, kita ikut menjaga warisan budaya yang membuat negeri ini bukan hanya kaya sumber daya…
…tapi juga kaya jiwa.